温州禅相工艺品有限公司
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产品分类：宝鼎
概述：鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是X和权力的象征。鼎又是旌功记绩的礼
器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。
鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和
盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎
。X早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用 .青铜铸的铜鼎
历史典故：青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅
魍魉的图形，让人们警惕，防止被其
伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝
称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于
周都镐（hào）京。
历史上有“问鼎”的典故，语出《左传 宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周
天子境内检阅军队。
周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无
道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代
之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。
后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
分类：鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了
青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历
史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存
X大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、
大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的X青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制
度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文
书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青
铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器 制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国
青铜艺术成熟期X具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物
的风范和形体特点，鼎：一般为圆腹，立耳，三足，少数为方形，四足，鼎耳可以穿杠或搭钩。 鼎原系
人类创造的一种烹饪器，是用来煮肉的。目前见到的X早实物，有河北安磁山，新石器时代遗址出土的陶
制钵形鼎，盆形鼎，其时代为公元前五六千年。奴隶社会鼎成为X重要的礼器，不同的鼎有不同的用场，
从而形成了一套用鼎制度。鼎有三类：一是镬鼎，系用以煮牲及鱼，腊的大鼎。X的司母戊鼎便是镬鼎
的代表。X二类鼎是设食鼎，说曰正鼎，有的学者命名为升鼎，其主要功能用，是盛放镬鼎煮熟的肉食。
X三类鼎是羞鼎，又称陪鼎。它是用牲及禽兽肉为主料制作而成的。镬肉及盛到正鼎内的肉是无滋味的，
所以食用时还需要以羞鼎内的羞味调和裹汁。统治者地位越高，用鼎规格就越高。在鼎的形制方面，晚商
周初大体近似。西周晚期至春秋，多为圆底、附耳、蹄足。晋国率先创制新款式的铜器。春秋晚期鼎式的
多样化。战国中期以后，普遍兴用素面附耳鼎，直至秦汉其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵
【禅相法器】产品分类
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方形八龙柱双层香炉、圆形平口香炉、圆形六龙柱香炉、六龙柱双层香炉、圆形狮耳香炉、圆形龙耳香炉
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寺庙香炉/神像/菩萨像：观音菩萨像、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛、财神像、关公像、西方
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蜡烛台：铜蜡烛台、铁蜡烛台、方形蜡烛台、圆形蜡烛台、不锈钢长方形蜡烛台、六角形蜡烛台
宝鼎：铜宝鼎、铁玉鼎、一层宝鼎、二层宝鼎、三层宝鼎、五层宝鼎、七层宝鼎、九层宝鼎开光礼品：不
锈钢保温杯、仿玉台座、水晶台座、红木台座、手提纪念袋、背式纪念袋、寺庙香炉徽章、护身符金卡、
手珠、寺庙香炉神像挂历、寺庙香炉神像吊挂章等
其他法物法器：千佛灯、供桌、琉璃灯、鲤鱼邦、木雕匾额、鼓、鼓架、铜磬、磬架、云板、木鱼、风铃
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