苍南县佛缘法器工艺有限公司
五金通钻石会员 第12年
已通过企业工商认证
公司服务热线
13906777131
产品名称：带盖香炉
香炉 - 发展演变
中国香炉的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，向天祈福，让神灵祖宗保佑自己的部落和X平安，古代陶瓷香炉，可以看出祭祀文化发展的轨迹。在人们的生活习惯上认为香炉X大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的X立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
汉代云纹博山炉
香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型X雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。
唐代，唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。
宋代贵族出身的赵氏皇帝喜好复古，重视礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年（公元1092年），宫廷专职文物保管员吕大临编撰《考古图》，所收铜器210件，玉器13件。从此文物鉴定与学术研究融合一起，这在宋以前是没有的，为后世文物研究开了先河，也为瓷器全面仿制先秦礼器奠定了基础。
香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也出现了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前发展。
明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，老翁身着外套颜色分别为绛红色、淡黄色和草绿色，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。颈部有“大明万历年制”款。
清代统治者侵略中原后，康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期景德镇将瓷器制作推向历史的高峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
香炉 - 种类特点
香炉，不但是佛寺中的佛门法物，也是华人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早，古时候的人，就常以焚香木熏居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，佛教传到中国，很快就能溶入华人社会，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。
宋耀州窑香炉
香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里供了佛象，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用，
香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的精致小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香X的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，有着长长的手柄。只能插一枝香，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手中的，叫手炉。还有专焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，下层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿”或“喜”字，铸成连续不断的回形冈状图案，厚约0．40公分；把香末放在模型上，做成美丽的图案；在起点燃着，盖上炉盖让它顺序燃烧，非常典雅；这种香炉，很少用来供佛或祭祖，多用在书齐焚香。
香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，已失去焚香供养的意义。
香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。佛事仪式开始，都先唱香炉：“宝鼎热名香，普遍十方………”、或“炉香乍热，法界蒙熏……”等赞语，唱到“弟子虔诚热在金炉上……”的时候，寺中的住持或代表，就会绕到正中圣象前跪下来，恭恭敬敬的献上三枝檀香，以此一瓣心香，表示对佛菩萨的敬意。
供养佛菩萨的供品中，可分为：香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣十种，而香在十供养之X，香炉的身份自然也高起来了。许多礼佛的人，不懂烧香的意义，把佛菩萨当神拜，常常燃一大把香插在香炉内，熏得人泪水直流，甚至香炉起火燃烧；有些人甚至把香炉灰抓回去当灵丹妙药。
苍南县佛缘法器工艺厂创办于一九八一年，X生产各种历代风格的法器.法物。产品包括铜铁佛像.带盖香炉.宝钟.宝鼎.香炉.千佛塔.千佛灯.油灯.蜡烛台.云板.铜磬.铜狮子以及各种开光法会所需的中高档纪念用品。并可按客户要求定制，产品造型庄重典雅.有动静结合的特色。本着“弘法利生，薄利多销，质量至上”的经营之X，我厂先后为四大名山--五台山的五爷庙.普化寺.殊像寺.塔院寺.白塔寺，普陀山的法雨寺.观音寺，峨眉山的报国寺，九华山的祗园寺，杭州灵隐寺，北高峰灵顺寺（财神庙）陕西的法门寺，山西太原的崇善寺.山西盂县永清寺.广东佛山白云古寺.浙江宁波天童寺.瑞祥寺.等等寺院制造过各种大小法器，以及开光法会所需的各种纪念用品。深得佛教.道教高僧.道长.法师及居士的赞叹与好评。
1.本厂产品一律实行质量三包服务，如有产品本身质量问题请您及时联系我们，我们将承担来回运费给您退换货服务。
2.本网站上的图案仅供客户参考，一切均以实样为准；
3.关于色差和尺寸:产品图片均以实景拍摄，不会对照片进行不实美化，因拍摄光线及不同显示器色差等问题造成图片与实物色差，不属质量问题；尺寸均为手工测量，难免存在微小误差，客观反映但仅供参考，本厂不承担任何微小尺寸误差的责任，也不受理任何微小尺寸误差为理由的退换货要求。订货说明:
一、订货方式:来人、来电、来传、来信、均可订货。请详填《订货合同》，加盖公章，用快递或传真的方式订货。
二、发货时间：本厂备有现货，自接到订单5日内发货；定制产品，请按开光庙会的日期提前1-2个月订购，以免因邮寄、快递或托运的原因延期。
三、托运方式：本厂包运费，托运方式以货车或快递或邮寄能到达的地方为终点，如因寺庙在山上或因地区偏僻，导致汽车或快递不能到达，则只能由对方去自取，从中产生的费用，本厂概不负责。
四、付款方式：定购产品，对方需向本厂支付10%—30%订金，双方相互真诚守信，产品经验收合格后，对方再向本厂办理结算。
五、附告：1本厂生产佛教、道教、旅游用品品种繁多，因页面有限，不能一一列举，贵单位如需其他产品请来电联系，本厂也可按您提供的样品或照片、图稿等进行制作，合理计价。
2如订购金额较大、订购数量较多，订购事项函电难以说清，本厂可派人前往洽谈。
带盖香炉厂家X，价格X惠，苍南县佛缘法器工艺厂供应,X生产各种历代风格的法器.法物。并可按客户要求定制，产品造型庄重典雅.有动静结合的特色。平口香炉、圆形平口香炉、平口香炉铸造。
